Сегодня, 1 марта – седьмой, последний день Масленичной недели. Каждый день из них имеет свое название и традиции. “Местное время” продолжает знакомить с ними:
- понедельник – Встреча;
- вторник – Заигрыш;
- среда – Лакомка;
- четверг – Разгул;
- пятница – Тещины вечерки;
- суббота – Золовкины посиделки;
- воскресенье – Прощеный день, проводы Зимы и проводы Масленицы.
Прощеный день или Прощеное воскресенье
Прощеный день отмечают накануне Великого поста, который наступает сразу после окончания Масленичной недели. В преддверии этого события люди стремятся очиститься от всего греховного и просят другу друга прощения. Ритуал очень простой. «Прости меня», — просит один человек. «Бог простит, и я прощаю», — отвечает другой. Поэтому последний день Масленицы носит еще название Прощеного воскресенья или Прощеного дня.
В этот день все верующие просят друг у друга прощения — чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, чтобы очистить сердце от грехов на исповеди и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Иисуса Христа.
В этот день последний раз перед Великим постом можно употреблять скоромную пищу (но без мяса).
На вечернем богослужении в храмах совершается чин прощения. Он появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибали в безжизненной пустыне. И потому,перед уходом монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И сами от души прощали всех: каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения: чтобы быть примирённым и прощённым со всеми и, благодаря этому, с Богом.
С течением времени традиция перешла в богослужение всей Церкви.
Также в этот день Церковь вспоминает изгнание Адама из Рая.
Проводы Зимы
В последний день Масленичной недели провожали Зиму. Соломенное чучело чествовали, приглашали снова вернуться на следующий год, потом увозили за околицу и сжигали, а пепел рассеивали по полю, чтобы придать силу будущему урожаю.
С утра ребятишки собирали дрова для костра. Молодежь в санях с чучелом Зимы (Мораны) ездила по деревне до темноты, с песнями и шумом. Поздно вечером на приготовленном костре чучело сжигали.
У масленичного костра всегда собиралось много народу, было весело, звучало много песен. Взрослые и дети ели блины и булочки-жаворонки, пили горячий сбитень.
С Зимой прощались, шутя, но, в то же время, серьезно. Подбрасывали солому в огонь и кричали: «Убирайся вон, рваная старуха, грязная! Убирайся вон, пока цела!”
Парни, перемазанные сажей, старались и других выпачкать девушек, а с ними и тещ с приговорами: «Теща, люли, поджаривай блины!». Когда Зима сгорала, начинались прыжки через костер. Этим состязанием в веселье и ловкости завершался праздник Масленицы.
Иногда чучело топили в проруби или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. Иногда вместо куклы по селу возили живую «Масленицу»: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика – пьяницу в рванье. Затем под общий крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег («проводили Масленицу»).
Этот обряд праздника связан с идеей возрождения через жертвоприношение и смерть; плодоносящих сил природы, обновления ее жизненной силы. Уничтожение символа зимы было необходимо для воскрешения его силы весной в злаках. По представлению древних славян, взошедшие зерна – как бы воскресший покойник; гибель зерна в почве необходима для возрождения его новой жизни в колосе.
Там же, где не делали чучела Зимы, обряд «проводов масленицы» состоял в разжигании больших костров на возвышенности за селом или у реки. В костры помимо дров бросали всякое старье: лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи, которые специально собирали или тайком утаскивали дети по всей деревне. Верили, что все беды сгорят и улетят искрами костра. Иногда сжигали в костре колесо, символ солнца; его часто надевали на жердь, воткнутую посреди костра.
После сожжения Зимы, огня уже в доме никто не разводил, даже свечку в этот день не зажигали. А наутро пепел от костра разбрасывали по полям для богатого урожая. Все оставшееся хлебное угощение отдавали скотине, а то и вовсе выбрасывали.
Покорение масленичного столба
Масленичный столб по праву является одной из любимейших популярных забав, которая и сегодня вызывает восторг у множества людей. Это обыкновенный деревянный столб, увенчанный колесом, на котором размещены призы и подарки. Смысл аттракциона молодецкой удали заключается в том, чтобы человек без посторонней помощи или каких-либо технических устройств попытался забраться на него. Одним это удается, и они получают заветные призы, другие же срываются вниз и остаются ни с чем. Забраться на холодный ледяной столб достаточно сложно, потому что для усложнения задачи его дополнительно смазывают, делая скользким. Но во все времена находятся смельчаки, которые с большим энтузиазмом пытаются совершить подъем, и некоторым это удается.
Во времена язычества масленичный столб не только пользовался особой популярностью за свою сложность и азарт, но и имел духовную подоплеку. Его покорение означало прохождение нескольких степеней просвещения, начиная с нижнего этапа, который располагается непосредственно на земле, и заканчивая миром духов, который символизировала вершина столба. Именно там человек получал от божества материальный дар, который олицетворяли призы.
Подготовлено на основе информации из открытых источников
