Рубцовск – город, основанный переселенцами. Со всех уголков Российской империи приезжали люди, и каждый из них, кроме своих пожитков, вез багаж нематериальной культуры – обычаи, традиции, свой быт. Все эти крупицы истории бережно собирает и хранит Краеведческий музей нашего города. Но когда уже не осталось материальных следов, тогда сотрудники учреждения создают эту историю своими руками.
Именно так в коллекции музея появился новый экспонат – женский казачий костюм, созданный руками Ольги Ширяевой, главного специалиста по экскурсионной деятельности и знатока быта наших предков. Но почему именно казаки?
В восемнадцатом веке на Алтае начало развиваться горнозаводское производство, и край, где до этого жили лишь самобытные кочевые народы, пополнился крепостными из центральных и северных губерний Российской империи, которых приписывали к новым заводам. Но Рубцовск был основан вольными людьми, искавшими в Сибири новую, лучшую жизнь. И были это, в основном, переселенцы из густонаселенных южнорусских областей и с Украины. Отдельный слой населения составляли казаки, которые охраняли государственные рубежи. Поэтому неудивительно, что именно костюм казачки стал первым масштабным проектом для реконструкции в маленьком сибирском городе.
− Традиционный женский казачий костюм сформировался во второй половине 19-го века и чаще всего состоял из юбки и кофты («кохты»). В то время комплекты из одинаковой ткани назывались «парочкой». Шился костюм из фабричной ткани, шёлка, шерсти, ситца, сатина. Кофта была приталенная, а юбки казачки любили носить пышными, мелко собранными у пояса, внизу украшенными кружевом и оборкой. Интересно, что на юбку могли использовать до семи полотен ткани! А в качестве головного убора казачки носили косынку и шлычку (маленький чепчик, надеваемый на «шишку» из косы), − рассказывает Ольга Ширяева.
Сама Ольга Алексеевна по образованию технолог, работала в ателье, потом – учителем технологии (труда) в школе, и вот жизненный путь привел её в Краеведческий музей. Отправной точкой в её увлечении бытовой культурой стал 2007 год, когда в Рубцовск привезли коллекцию из Государственного художественного музея Алтайского края. Она вспоминает, что именно тогда пришло желание, чтобы и в нашем музее появилось что-то подобное. А затем музею подарили подлинный праздничный женский костюм Орловской губернии. И его примерили на Ольгу Алексеевну. По словам женщины, это было непередаваемое ощущение: сразу выпрямилась спина, расправились плечи и повеяло чем-то древним, настоящей живой историей.
Первой работой Ольги Ширяевой стал девичий русский народный костюм – рубаха и косоклинный сарафан. Затем появился детский костюм для занятий «Как одевались наши предки», которые мастерица ведет в дошкольных учреждениях нашего города. Шила сама, собирая знания по крупицам из книг, научных трудов, журнала «Народное творчество» и многих других.
– Вся бытовая культура наших предков была подчинена одному принципу – функциональности. В той же одежде многие элементы, которые кажутся нам излишними или просто украшением костюма, скрыт свой смысл. Подолы рубах и юбок, оборки, локтевые сгибы и манжеты, горловины и воротнички были пришиты и украшены потому, что именно эти места быстрее изнашивались, и их можно было выпороть и заменить, не нарушая конструкцию изделия, – поясняет специалист.
В прошлом году на базе Картинной галереи имени В. В. Тихонова открылся Центр традиционной культуры «Этнографическая мозаика», а текущий год объявлен Годом культурного наследия народов России. Поэтому при разговоре с Ольгой Ширяевой сам собой возник вопрос: не планирует ли она создать новые реконструкции костюмов. Ольга Алексеевна призналась, что давно хочет сделать несколько мужских костюмов, ведь в фондах есть подлинные рубахи. И добавила, что на Алтае девятнадцатого-двадцатого века даже сложился свой особенный вид костюма – традиционная русская рубаха и штаны, тип которых переселенцы скопировали у коренных народов (казахов, монголов и алтайцев). Отличались от русских шаровар они своим кроем и тем, что сшиты из кожи (чтобы удобнее держаться в седле и выполнять тяжелую работу). Такие штаны носили и девушки, когда приходила нужда заниматься мужской работой, и даже заправляли в них рубаху и сарафан.
В заключение хочется добавить, что подобные реконструированные костюмы служат не только предметом экспонирования, но и часто используются именно для практических занятий в качестве наглядного пособия. Особый пласт сегодняшней системы образования занимает гражданско-патриотическое воспитание, и в рамках этой программы во многих детских садах (и в Рубцовске тоже) есть занятия по этнокультурному воспитанию. На них малыши узнают об историческом и культурном прошлом своего народа и своей малой Родины. Облачаясь в одежду своих далеких предков, разучивая песни и сказания, дети приобщаются к своему прошлому и своей истории. А без знания истории, как известно, невозможно построить своё настоящее и будущее.
