19 января (6 января по старому стилю) верующие отмечают Крещение Господне, или Богоявление. Крещение, как и Пасха, считается одним из самых древних праздников в христианской культуре. Этот день связан с евангельским событием – крещением Иисуса Христа от Иоанна Предтечи в реке Иордан. Об истории праздника, его смысле и традициях рассказывает иеромонах Сергий (Волков), руководитель информационного отдела Рубцовской епархии.
Что такое Крещение Господне?
Крещение Господне входит в число великих двунадесятых праздников, связанных с жизнью Спасителя или Божьей Матери. Весь этот цикл дает нам проследить, как Богом совершалось спасение человека от греха. Господь, избрав вместилищем Божью Матерь, воплощается, рождается и дает людям Свое Слово, учение, дает новые жизненные смыслы, установки, ориентиры.
Праздник напоминает нам о времени выхода Христа на общественное служение, на проповедь. На тот момент Христу исполнилось 30 лет и, согласно древним иудейским законам, в этом возрасте человек получал возможность (если он имел особую степень образованности, знаний) учить других людей.
Интересна форма, как совершилось это событие. Обычно нового учителя всегда представляет другой наставник. Сначала обучает, а потом, так сказать, выводит в свет. Но, поскольку речь идет об Иисусе Христе, о воплотившемся Господе, то здесь все происходило иным образом.
То, что говорил тогда Христос людям, знание, которое нес им, и в наше время далеко не каждый может воспринять адекватно и правильно. А в тот период и подавно. И было очень важно интеллектуально подготовить какую-то часть иудейского народа к верному восприятию слова Христа. И это Господь устроил еще до прихода Спасителя. Были пророки Ветхого завета, предсказывавшие приход Мессии, а перед тем, как Христу выйти на это общественное служение, был Иоанн Креститель, он же Иоанн Предтеча. То есть тот, кто идет впереди Мессии, Спасителя мира.
Иоанн был аскетом, жил в пустыне и питался, чем придется. Всю свою энергию тратил на духовный рост, духовный подвиг. Главная фраза его всей проповеди: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!».
Слово «покайтесь» здесь имеет не совсем то значение, к которому мы привыкли. «Покаяние» – русское слово. Это не когда тебя совесть гложет, и тебе стыдно за какое-то собственное деяние, поступок. Совсем нет. Покаяние – это перемена сознания в целом. В Библии – а она написана на греческом языке – используется слово «метанойя». И оно означает изменение мышления, когда ты уже свободно выбираешь добродетель, а не грех.
Иудейское общество было крайне догматизировано, патриархально. Там действовало много правил и предписаний, которые за многие века разные толкователи наслоили на Закон Моисея, на Десять Заповедей. Наряду с обилием этих предписаний человек имел возможность принести жертву Господу и, считалось, грехи будут прощены.
Иоанн Креститель как раз говорил, что с Богом не может быть никаких товарно-денежных отношений: кто Господь, и кто мы? Именно поэтому человек свое поведение и свои поступки должен мотивировать так, как будто постоянно находится перед лицом Бога, который его сотворил и призовет в свое время к Себе. В этих обстоятельствах слова Иоанна Крестителя были глотком свежего воздуха. И, конечно, вокруг Предтечи собралось много внимавших ему людей. И сюда для совершения обряда крещения пришел Иисус.
Как Иоанн проводил обряд крещения? Сначала человек исповедовал свои грехи, говорил о том, что делал в своей жизни неправильно и обещал, что больше так не станет поступать. После чего совершал омовение в священной реке Иордан. Оно символизировало обещание не возвращаться к прежней греховной жизни.
Конечно, Иоанн Креститель знал, Кто пришел к нему. И Христос просто вошел в воду и вышел из нее. То есть, совершил омовение, не исповедуя грехи, поскольку не имел их. В момент Крещения Господня с небес спустился Дух Святой в виде голубя, и прозвучал глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Поэтому праздник носит еще одно название – Богоявление, так как Бог явил себя сразу во всех ипостасях Святой Троицы. Узреть, услышать и понять это смогли не все присутствовавшие, а только те, которые уже изменили свое сознание, то есть встали на путь покаяния.
Вот так Христос вышел на свою проповедь, а затем – на Голгофу, распятие, смерть и воскресение из мертвых. Рождество и Крещение немыслимы без будущего Воскресения, Пасхи, поэтому даже структура служб Великой Пятницы, Рождества Христова, Богоявления похожа, только акценты делаются на разных моментах.
Для нас, как последователей Христа, таинство крещения имеет тот же самый смысл, что во времена Иоанна Крестителя. Мы тоже люди грешные. И замечательно, когда человек в зрелом возрасте осознанно решает измениться и погружается в воду. Это символизирует его умирание для прежней жизни и рождение в жизнь новую уже с Богом, по Его Заповедям, по Евангелию.
Традиции праздника
Праздник, как у нас сейчас его принято отмечать, за века оброс народными традициями. Но суть его осталась прежней: христианину это еще один повод погрузиться в те события и прожить их, почувствовать себя среди присутствовавших на явлении Бога Отца, Сына и Духа Святого.
Что нужно сделать? Обязательно прийти в храм, чтобы послушать богослужебные тексты, прочувствовать, что Бог имеет особую заботу о человеке. Что после своего Крещения Господь будет обращаться не только к жившим тогда, но и к ныне живущим со своим Словом, которое изложено в Евангелии. И человек, слушая Священное Писание, еще раз укрепляется в своей христианской жизни.
Естественно, освящается вода, потому что в Древней Церкви таинство крещения совершалось под великие праздники. То есть, человек приходил к своему крещению не просто в перерыве на обед, чтобы не болеть, или чтобы у ребеночка был ангел-хранитель, а после длительной духовной подготовки. А всеобщее празднование оставляло в душе большое впечатление.
Нам об этой древней практике напоминает особое песнопение «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся…».
Из Византии, из Святой Земли к нам пришла традиция по образу Спасителя также совершать омовение в реках, озерах, других водоемах. То есть, окунаться в прорубь. Традиция прочная, крепкая, однако она не имеет обязательного значения и не относится к нормам духовной жизни. Скорее она направлена, чтобы проверить свою удаль и закалку.
Если кто-то решает окунуться в прорубь, обязательно надо отдавать себе отчет в наличии медицинских противопоказаний и состоянии своего здоровья. Совершать погружение в прорубь надо только в специально оборудованных местах. И обязательно трезвым, потому что нетрезвое состояние очень опасно и является оскорблением святыни, так как в этот праздник освящается все водное естество.
И важно помнить, что погружение в прорубь не смывает никаких грехов. Это суеверие. Грех человека смывается только покаянием, то есть, переменой мышления, сознания. Не то, что ты сейчас окунулся, и снова можешь грешить до следующего года.
Очень важно прийти на службу в храм, чтобы приобщиться к великому празднику, набрать освященной воды. Вернувшись домой, окропить святой водой помещения и территорию, на которой ты живешь, родных, поделиться с ними радостью и благодатью праздника – это то, что действительно необходимо сделать.
Великая Агиасма – Крещенская вода
Освящение воды на Крещение Господне в Русской Православной Церкви осуществляется дважды. Первый раз накануне, 18 января, в Крещенский сочельник, и 19 января, в сам день праздника. Это связано с наложением двух традиций – византийской и русской.
В Византии считали, что лучше все свершить накануне, чтобы в сам праздник не отвлекаться на освящение воды, а все свое внимание посвятить именно службе, причастию и затем – отдыху. В Русской Православной Церкви это делают и накануне, и в день Крещения. У несведущих в церковных науках людей из-за такого возникает некоторое смущение: они думают, что эта вода якобы имеет разные свойства. Одна – Богоявленская, вторая – Крещенская. Но вот это, как раз, самое настоящее суеверие. Великая Агиасма – так называется Крещенская вода – абсолютно одинаковая, освящается одним и тем же чином, одной и той же молитвой. Никакой разницы нет, это просто соприкосновение двух традиций.
Принято считать, что вся вода на планете в Крещение становится освященной. В широком смысле – да, так и есть: «Днесь вод освящается естество». Но важно понимать, что освящение воды – не магическое действо. Благодать действует не механически, а по вере христианина. Поэтому христианин должен участвовать в церковной молитве.
Вода – уже сама по себе дар Божий, дающий жизнь нам всем. И человек с благодарением, благоговением должен этот дар принимать и использовать. Не только во время Крещения, но и в любой другой день.
Освященная вода, набранная хоть в природном источнике, хоть в храме – великая святыня. С древних времен, с первых христиан верующие относятся к освященной воде благоговейно. Существует традиция принимать ее натощак, чтобы она могла проникнуть во все клеточки организма и принести пользу. Но принимать ее нужно с молитвой и, самое главное, с верой.
Кроме того, в Церковном Уставе сказано, что человек не оскверняется приемом пищи, а вода освящается как раз для того, чтобы ее можно было использовать во всякое время при потребности.
Поэтому все водное естество служит нам, чтобы мы могли приобщиться с верой и благоговением, получить исцеление от телесных и душевных недугов.
Молитва перед принятием святой воды
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.
